【新西兰•奥克兰】2017.12.02开示

九品莲花2019-02-10 01:33:35


行云流水人间情,
悉听佛音去凡情。
一朝开悟世间情,
唯有佛情胜有情。



中华文化是我们的底蕴,佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯,多少人在迷茫的世界当中找不到方向,犹如精神颓废般地每天在伤害着自己,每天在烦恼的世界当中,逃不出五欲六尘的染着。

 

今生能闻到佛法,是我们累世功德的积累,佛法是今世回家的钥匙。能珍惜,我们就会拥有;能知足,我们就能快乐。把握好每个人自身的命运,在有限的生命当中,完成无限的救度众生的弘法大业。

 

在现代社会中,物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚,心理健康问题直接影响着人类的身体健康,甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧,让自己的心进入和谐安宁的境界,明心见性,你就能成佛,从而实现身心健康,将中华传统文化发扬光大,不仅利益于自身而且也惠及社会,泽被后世。




大家要记住,一个人的心灵是多么重要,如果你小时候、年轻的时候曾经受过伤害,它会进入你的八识田中,可能永远都不会被抹去。所以,我们现在做人、学佛,不能让自己的身和心受到任何的伤害。

 

我们要干净,我们不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间的烦恼,我们不能再做错事情。劝恶从善,不辜负菩萨的一片苦心;修心向善,不辜负人生的一生苦行;度众行善,不辜负慧命,一世改变命运。记住师父告诉大家的话:真修者获益,善修者获安,不修者获报!

 

我们做人要懂得法律,学佛要懂得天律,救度众生、超度亡人要懂得地律。生活的不顺利,身体上生恶病,都因为两个字,那就是“业障”。我们人因为业障而到这个世界,就是来还清前世的业障,一个人想改变自己,必须懂得什么叫业障。所以,珍惜人生,好好地改变自己,好好地将自己的心修得越来越善良,还清账目,无牵无挂。

 

有一天,惠能禅师看见自己的弟子终日在打坐,他就问道:“你们为什么整天打坐?”弟子回答:“师父,您不是教我们参禅吗?我们参禅呢。”


惠能禅师说:“参禅跟打坐不是一回事。”“师父,您不是经常教导我们要守住容易迷失的心,清净地观察一切,坐禅不可以躺卧吗?”惠能禅师说:“终日打坐不是禅,而是在折磨自己的身体。”


弟子更糊涂了。惠能禅师接着说:“禅定,不是要整个人像木头、石头一样地坐着,而是要使你的身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态,离开外界一切物相,那才是禅。如果你的内心不安宁,还是继续散乱,你就不能达到定。”

 

所以要懂得,离开一切相是禅,内心不散乱是定,这就叫禅定啊。而我们现在很多人整天执著人间的事情,“哎呀,我要买个大房子。”“哎呀,我要换个好工作。”“哎呀,我要有更多的财运。”还有很多人,“哎呀,我要中到六合彩。”师父恭喜他六时吉祥吧。告诉你们,一有欲望,人就会迷失方向;一个人没有欲望,就不会迷惑颠倒,就不会活得愚昧迷失了。

 

弟子这个时候躬身问禅师:“怎么样才能去除妄念,不被世间迷惑呢?”惠能禅师说道:“思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,心就化为地狱。心生恶毒,人就沦为畜生;心生慈悲,处处是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心里愚痴,那当然处处都是苦海了。”

 

学佛不能只学不做,念佛不能只念不做,懂佛理不能只懂不做。所以修就是行,所以要修心修行,就是要把自己的行为佛法化。

 

曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课,讲了很长时间,有其他公司的管理人员说:“董事长,您所讲的这些我们都懂。”董事长说:“你们跟我不一样的在于,你们都懂,而我是懂了去行了,我才会成功。”

 

中国几千年来,我们的祖上先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”就是你今天不闻,不听到别人讲,你还是听到人家讲更好;你今天听人家讲了,你自己亲自去看一看是不是这样;

 

你看到了,你要懂得,因为很多人说“看,不一定懂”,所以很多人说“我看不懂”,你们现在很多人年轻人说“看不懂”,你们看到了,不懂。知之不若行之,如果你知道它是好的、不好的,你还不如自己去做。

 

在《朱子语类》里有朱熹的类似观点,这位大文学家、哲学家说:“论先后,知为先;论轻重,行为重。”也就是行比你知道更重要。《孔子家语》曾经说“知而弗为,莫如勿知”,言下之意就是告诉我们,你知道了你还不去做,你还不如不知道。

 

我们今天学到了佛法,还不去好好地做菩萨、去度人、去改变自己,还不如不学佛,知道到做到就是付诸行动。我们人要克服种种的困难,从知道到做到,一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用,会耽误自己,误人误事,空谈所有的事情都会使你失误。对我们学佛人来讲,要行之,要懂佛理,更要行佛道,能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。




我们要用人最善良的本性,来感应这个世界上所有的事物,让自己法喜充满,用菩萨心去对待一切事物和人,你得到的全部是菩萨的回报。解脱实际上称为一定范围、一定程度的放下,你放下多少,你就会解脱多少。

 

很多人没来过新西兰,你说“我今天家里放下几天,我去弘法,我去助缘师父”,你来了,你就放下了,你就得到了。新西兰佛友给你们做很好的食物,看到新西兰这么漂亮的港湾,不是得了吗?所以放下多少,你能得到多少,而且还能得到功德。希望大家学会放下,放多少得多少,等到你完全放下了,你就得到天界的境界了。

 

所以要调节,人生苦短,心理调节很重要。要修一体双慧,一体双慧就是命慧和身慧,生命要有智慧,身体也要有智慧。很多人身体没有智慧,就会生各种各样的病。身体要动,这就是你的智慧,心灵要想得通,没有经过思考做的动作就叫没有身慧。


你们想一想,今天一个女孩子没有经过思维而做出了很多愚昧的动作,就会给人家笑。做事情没有产生思维力和理解力,那就没有命慧。所以一体双慧。

 

我们人要经常看到自己的心和自己的肉体。很多人就看见自己这么胖,没看见是因为自己的心,为什么?你的心整天懒惰、好吃,那你就会胖;如果你能够控制好自己的心,不让它懒惰,少吃,知道这个会胖的,那你很快就会瘦下去。

 

所以要懂得“观身”,就是观自己的身体,还有观自己的行为。反观自身就是要反过来看一看自己的身体,你才不会在人间真正地受苦。很多人受苦就是不会看自己。

 

有一匹千里马等待着伯乐来发现它。有一个商人来了,跟它讲:“千里马,你愿意跟我走吗?我带你去走遍名山大川。”马摇摇头:“我是千里马,怎么可能为一个商人驮运货物呢?”

士兵来了:“你愿意跟我走吗?我带你去驰骋疆场。”马摇摇头:“我是千里马,我怎么可能为一个普通的士兵效力呢?”

 

猎人来了,跟马说:“你愿意跟我走吗?我带你去适应野外生存的恶劣环境。”马摇摇头:“我是千里马,我怎么可能去当猎人的苦力呢?”日复一日,年复一年,这匹马一直没有找到理想的机会。

 

有一天,钦差大臣奉命来民间寻找千里马,千里马找到钦差大臣,说:“我就是你要找的千里马。”钦差大臣问:“哦?那你熟悉我们国家的路线吗?”马摇了摇头。“那你上过战场,有作战经验吗?”马又摇了摇头。钦差大臣问:“那你擅长野外生存吗?”马又摇了摇头。

 

钦差大臣说:“那我要你有什么用呢?”马说:“我能日行千里,夜行八百。”钦差大人说:“好,你走一段路让我看看。”由于太长时间的养尊处优,千里马用力地向前跑,没跑几步气喘吁吁、汗流浃背。老了,不行了,钦差大臣跟它说再见了。

 

这个故事告诉我们,我们今天所做的每一件看起来很平凡的事情,实际上都是为我们的未来积累能量。今天你经历的每一件不开心的事情,被人家拒绝,很难过,被人家诽谤,等等,都是为你的未来打好基础,不要等到老了、跑不动的时候再来后悔。

 

学佛也是这样,任何一个积功累德的机会,我们都要好好地把握住,就算今天被人家骂了,度人没度到,但是这是我们的积功和累德。实际上,修行就是跟无常在赛跑,只有在无常和人的生命结束来临之前把自己修好了,我们才能到达四圣道,我们才能到达西方极乐世界。

 

修心就是修正自己错误的行为,修心就是纠正自己错误的心灵。师父告诉你们,现在这个社会,学历不代表你有能力,文凭不代表你有文化,过去的辉煌都已成为我们的历史和回忆。


昨天怎么样,对我们来讲已经不重要,关键是今天你做什么,你还能做什么,还有明天怎么样。能修现在就是防患于未然,能够知道这个道理的人就已经是人间的圣者了。

 

我们除了知道物质世界,还要知道这个世界上有精神世界。人要吃两种粮食,一种吃粮食是为了身体,还有一种叫精神粮食。很多人吃了粮食之后身体长得很好,但是很多人精神空虚,很多人忧郁症,就是没有精神粮食。师父就是送精神粮食的车夫。

 

要学会放弃,抛开名利。我经常跟他们讲,现在会长多得不得了,在我们澳大利亚,谁都是会长,爸爸是会长,妈妈是副会长,女儿是秘书长,掉一片叶子下来也能砸到三个会长。


师父告诉大家,名利都要放弃,真正精神上的自由才是永久的,才是最高境界。所以你们想想看,你们开心的时候,谁能阻挡你们?你们想得通、法喜充满的时候,是不是精神非常自由?





做人要知足,知足被佛认为是最优秀的理念,就是最高的智慧。 在东汉的时候,有一个叫陈寔的人,他是饱学之士,就是学问很高,像吃饭一样很饱。这个饱学之士品行端正,道德高尚,远乡近邻的人都非常尊敬他。这个陈寔不仅自己自觉自律,对儿孙的要求也相当地严格,常常在各种场合抓住机会教育那些孩子们。

 

有一年洪水泛滥,淹没了大片的村庄和良田,成千上万的人无家可归,到处逃荒。这个时候,盗贼四处横行,天下很不太平。有一天夜里,有个小偷偷偷地溜进了他的家里,这个小偷刚准备动手偷东西,突然听见咳嗽声。“不好,有人来了!”一看没地方躲,急中生智顺着屋内的柱子爬到了一根大梁上面,伏下身子大气也不敢喘。

 

陈寔提着油灯从屋里出来拿点东西,偶然间一抬头,看见了,“梁上怎么有件衣服挂下来啊?”他知道家里进贼了。过去的家很大,他一点不惊慌,也不赶紧叫“抓小偷”,不讲。

 

他从容不迫地把晚辈们全部叫来:“孩子们,大家都到客厅来。”将他们召集到外屋,十分严肃地说:“孩子们,品德高尚是我们为人的根本,在任何情况下,我们对自己都要高标准、严要求,不能够因为任何的借口而放纵自己走上邪路。


有些坏人并不是一出娘胎就是天生的坏人,而是因为他不能够严格地要求自己,慢慢地养成了不好的恶习,后来想改也改不了,才会沦为坏人。

 

打个比方,我们家梁上有一位君子可能就是这种情况,我们可不能因为一时的贫穷而丢掉自己的志气,自甘堕落啊!”听到陈寔的一番教诲,梁上的小偷一惊:“哎呀,我已经被发现了!”同时,他又为陈寔的话所感动——他不但没有叫喊抓自己,反而耐心地教育自己。

 

这时候,小偷羞愧难当,从梁上爬下来磕头请罪:“老人家,您说得太好了,我错了,我以后再也不干这种勾当了,请您宽恕我吧。”陈寔和蔼地回答:“嗯,看你这样子也不像个坏人,可能被穷所逼的吧,以后要好好地反省,还来得及。来人啊,赠给这个人几匹白绢。”


小偷感激涕零,千恩万谢地走了。从这以后,这个故事流传得很广,这一带几乎很少有偷盗之类的事情。这就是成语“梁上君子”的由来。

 

我们在现实生活中,免不了会出现很多不能容忍的事情和人,但是要分析每一件事物的本质,要学会同情别人、原谅别人,多一点慈悲,对待别人的错误要学会包容。


我们现在很多人,连家里跟着自己吃苦受难几十年的妻子或者先生都不能原谅,怎么能够包容众生呢?所以为人处事要豁达开朗,要学会成全众生就是成全自己

 

宽恕别人就是善待自己,凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处;无法宽恕别人,最吃亏的就是你自己,因为你无法快乐。以恨对恨,恨永远存在;以爱对恨,恨自然消失。


唯宽可以容忍,所以叫宽容;

唯厚可以载物,那叫厚载。

 

有容乃大,不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候,你才知道,这个世界原来没什么可怕,没什么烦恼,因为菩萨的光芒照进你的心,你的“五蕴皆空”给你带来的是心中的一片安详、平和、宁静。

 

师父告诉大家,人生有八种美:

 

人性之美在于善;社会之美在于公;家庭之美在于和;朋友之美在于诚;

 

男人之美在于度,也就是说男人的美丽是有很大的度量,很多男人没有度量,人家不会认为你很美;

 

女人之美在于容,就是宽容,一个女人总是“没关系啦”,包容人家,长得再难看,人家说你很美,长得再难看,人家说你“芝麻香蕉”——外表不好看,里面甜得很;还有两个美,老人之美在于醇,要纯洁;小孩之美在于真。

 

我们学佛人决不能把决定自己生命的慧命交给别人,我们要让自己的内心、本性、佛性指导我们的生活,这就叫生活佛法化。

 

你们学佛是不是这样?很多人过去夫妻吵架,吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”,去跟朋友说“我的老婆怎么不好”。讲来讲去,人家怎么讲,回来怎么做,最后夫妻都没得做了,就是这么讲掉的。

 

你们想一想,有很多人就是这样,这个世界上有很多人离婚,就是因为听别人讲得太多,没有主见。你的老公好不好,你的老婆好不好,你比别人清楚,你为什么去问别人?

 

你学佛念经之后灵不灵,感应有没有,你比别人清楚,你为什么问别人:“我还能学下去吗?”自己的人生由自己来决定,在生活中坚定用自己的慧根,才能发现自己的智慧,千万不要被别人的意见牵着鼻子走,你到最后一事无成。好好地掌握好自己的正能量、正智慧,好好地跟着菩萨走。人身难得今已得,佛法难闻今已闻。

 

我们人总是在失去之后才觉得拥有的可贵,很多人跟孩子在一起的时候不觉得孩子能帮到自己,等到一旦孩子离开了,觉得很可惜。

 

很多夫妻在一起的时候没有相互照顾,没有觉得自己的太太在家里做这么多事情,一旦妻子离开了,才知道自己是多么痛苦。就像一个人的项链一样,天天挂在脖子上,开始的时候每天要看,很珍惜,“在”,等挂了一年、两年之后,没感觉了,有一天掉了,他觉得“哎呀,我当年买了好几千呢,这也很可惜的。”


《金刚经》上就是这么说,告诉我们要把一切看空。今天我们所拥有的会失去,明天我们所失去的还会再拥有,但是就算你拥有了、失去了,最后还是归空,就是什么都没有。


来的时候我们空空如也,走的时候不会让我们带走人间一样东西,只有一样东西可以带走,就是我们的精神和灵魂。所以好好把握住自己,修修你们的精神,修修你们的灵魂吧。


所以我们学佛人应该看清、看透,看清需要智慧,看透需要阅历。我们在人间有时候要有一种胸襟,精神世界一定要丰富,要安详。你们听师父讲,实际上你们就在吃精神大餐。

 

一个人如果能够通过自己的体悟看清这个世界,并能通过自己的悟性将这个事情看破,实际上就是想通了,看破就叫想通了。你们想一想,你们一辈子过来有多少事情想不通的,现在不都想通了吗?

 

过去有多少为难你们的事情,现在不都过来了吗?你们现在想不通和很痛苦的事情,再过十年之后呢?可能早就不存在问题了。希望你们看得远一点,想通、想明白,在佛法的道路上芝麻开花节节高。

--节选2017.12.02新西兰•奥克兰



修心修行·改变命运

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